Papo de Teólogo

Pastores montam banca e fazem sessões de descarrego de graça no centro de SP

Em menos de um minuto, o funcionário público José Ferreira Batista, 62, participou de uma sessão de “descarrego” na calçada da rua da Consolação, no centro de São Paulo. Ele caminhava para o trabalho, no Tribunal de Justiça, quando foi convidado por dois pastores evangélicos para receber uma oração rápida em uma banquinha –do tamanho usado pelos camelôs– onde havia uma Bíblia e uma taça com óleo.

“Em nome do Senhor seja afastada toda a energia negativa, no setor profissional, no sentimental e na saúde. Sai!”, disse o pastor Israel Alves da Silva, segurando a cabeça de Batista após ungi-la com óleo.

O pastor Israel e seu colega Joaquim Cassiano Cândido escolheram o centro para oferecer orações gratuitas para funcionários de empresas e comerciantes que têm pouco tempo a perder a caminho do trabalho ou na hora do almoço. Eles dizem pertencer à Igreja Internacional do Reino de Cristo, de São Mateus, na zona leste, e seguem a linha evangélica neopentecostal.
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Essas esquisitices neopentecostais não me surpreendem mais. O que me deixou realmente intrigado foi a expressão “de graça” no título da notícia. Isso sim, vindo de uma igreja neopentecostal, é um assombro…

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Vamos comparar as duas notícias abaixo:

Padres anglicanos gays casam em Londres

RIO - Dois padres anglicanos se casaram num templo da sua confissão em Londres, no primeiro casamento de homossexuais realizado numa igreja no Reino Unido, noticia o jornal “The Sunday Tlegraph”. A cerimónia, realizada no mês passado numa das mais antigas igrejas de Inglaterra, a de São Bartolomeu o Grande, foi celebrada pelo seu pároco, Martin Dudley, com toda a liturgia tradicional, incluindo leituras, hinos e a eucaristia, com troca de alianças.
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Bispo homossexual afastado de encontro anglicano

Um bispo homossexual foi convidado a não participar num encontro da Igreja Anglicana, que só ocorre uma vez a cada década, para se tornar no centro das atenções.
Robinson não se conforma e planeou várias aparições nas imediações do local da reunião, para o que considera “uma amigável e permanente” recordação sobre os gays na Igreja. “Não estou disposto a deixar os bispos reunir e ignorar que nós não existimos”, disse Robinson, em declarações à agência Associated Press, em defesa dos homossexuais religiosos.
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Nós sabemos que tudo o que acontece não é uma consequência imediata dos nossos atos; nós somos consequência de uma série de acontecimentos, decisões e escolhas que fazemos ao longo de nossa história. Por isso, antes de qualquer comentário sobre a igreja Anglicana, vamos entender melhor a sua história.

Na Inglaterra, a igreja Católica nunca tinha sido muito bem aceita. Antes da chegada do catolicismo à Inglaterra, eles já tinham sua própria igreja cristã independente, conhecida como igreja Celta. Porém, a influência dos católicos era grande demais para ser ignorada e a igreja cristã Celta foi “convertida” ao catolicismo em 595 DC.

O rei inglês Henrique VIII, que já era casado casado com a viúva de seu irmão mais velho, decidiu anular seu casamento para se casar com outra mulher, conhecida como Ana Bolena. Por diversos fatores políticos, ele pediu a anulação de seu casamento ao papa Clemente VII. Mesmo mediante a negativa do papa em anular o casamento, Henrique separou-se e casou com Ana. O papa, furioso, excomungou o próprio rei inglês da igreja.

Como a igreja Católica já não era tradicionalmente bem aceita na Inglaterra isso foi o estopim para que, em 1534, a igreja Católica fosse banida da Inglaterra e surgisse a igreja Anglicana. Como o rei Henrique simpatizava com as idéias de Lutero na Alemanha, ele tomou uma atitude protestante e se tornou o próprio primeiro líder religioso da igreja Anglicana.

Pois bem, agora sabemos que a igreja Anglicana não foi criada por motivos de fé, como a protestante de Lutero, mas por motivos pessoais e políticos. São exatamente esses dois fatores que têm movido a igreja Anglicana ao longo de sua história até hoje. E são exatamente esses dois fatores que causam o impasse que observamos através das duas notícias acima; eles não sabem no que crêem. Não se sabe o que seguir, não se sabe por onde delinear atitudes e conceitos.

Que tomemos isso como exemplo negativo, e observemos que isso começa a acontecer também na igreja evangélica atual; as pessoas não sabem mais no que crer. Preferem basear sua fé em fatores pessoais, do que em doutrina bíblica.

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Band vai tirar R.R. Soares do horário nobre

Reunião da cúpula artística da Band na semana passada acena para mudanças profundas na grade de programação da casa, especialmente no horário nobre. Assim como a Record e SBT, a Band também decidiu investir e tentar elevar a qualidade da programação nessa faixa horária. A primeira medida deverá ser a retirada do programa religioso do missionário R.R. Soares do horário nobre.

É consenso que, embora a emissora tenha muito lucro com a venda de horário para a igreja de Soares (vide a fórmula da Record-Universal), sua presença bem às 21h é ruim para a imagem da Band, prejudica a sua imagem editorial.
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Mas e agora? Quem balançará o boletinho do Bradesco em cima do púlpito? Precisamos fazer uma campanha para que o boleto do Bradesco não pare de ser balangado no horário nobre da Band!

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Olá pueblo del Dios. Percebo que muitas pessoas procuram na internet por pregações que venham confortar seus corações ou até mesmo lhes trazer algum tipo de ensinamento. Pensando nisso, eu recomendo que acompanhem o culto online da igreja Assembléia de Deus Betesda, dirigida pelo pastor Ricardo Gondim, que acontece toda a segunda-feira a partir das 20 horas. O culto online nada mais é que a gravação do culto de domingo transmitido na segunda para que as pessoas tenham maior acesso.

Tenho certeza que o Senhor falará grandemente aos vossos corações, assim como falou comigo ontem.

Para acessar o link do culto online, clique aqui.

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Portanto, dize-lhes: Assim diz o SENHOR Deus: Qualquer homem da casa de Israel que levantar os seus ídolos dentro do seu coração, e tem tal tropeço para a sua iniqüidade, e vier ao profeta, eu, o SENHOR, vindo ele, lhe responderei segundo a multidão dos seus ídolos;
para que eu possa apanhar a casa de Israel no seu próprio coração, porquanto todos se apartaram de mim para seguirem os seus ídolos.
Ez 14:4,5

Idolatria ainda é um assunto delicado. A primeira coisa que nos vem a cabeça é a imagem de um ídolo católico ou a adoração à vaca na Índia. Porém, devemos saber que o evangélico é um dos povos mais idólatras na atualidade; e vamos saber o porquê.

Primeiro vamos entender o que é idolatria. O ato de idolatrar é transferir atributos e poderes divinos a qualquer coisa que não seja Deus. Ou seja, se você acha que uma imagem de Nossa Senhora, mesmo como memorial, possa vir a curar algum mal, é idolatria. Se você acha que vai ter um dia ruim por sair de casa sem aquela correntinha que você acha que te dá sorte, é idolatria. Se você acha que um animal, como uma vaca ou um rato, não pode ser morto por ser divino, é idolatria. Se você acha que uma pessoa em especial vai te proporcionar maior possibilidade de obter uma cura ou uma profecia, mesmo que use o nome de Deus no meio, também é idolatria.

E dar atributos divinos a um homem é prática comum no meio evangélico. Hoje em dia se idolatra bispo X porque ele cura com o suor. Ou apóstolo Y porque ele promove curas online através da internet. Até mesmo o abençoado Z que promove avivamentos relâmpagos porque ele acha que tem “crédito no céu”. São inúmeros os “profetas” e “ungidos” venerados como verdadeiros santos por serem considerados um atalho para Deus. Esses ídolos são considerados intocáveis, inabaláveis e suas palavras são indiscutíveis para quem os idolatra. E muitos, inúmeros evangélicos idolatram ídolos de carne e osso e se esquecem de seguir o único que é inabalável e incorruptível: Deus.

A partir do momento que a pessoa começa a seguir um ídolo, ela passa a se espelhar nele e a seguir o que ele diz. Com o tempo, a Bíblia vai ficando de lado porque não precisa dela, afinal o ídolo de carne já a “explica” da maneira como convém direitinho aos seus idólatras. Não se precisa mais de Deus diretamente, não se precisa mais da Palavra, porque já existe uma pessoa que, supostamente, é uma ponte garantida para Deus. Isso gera uma certa independência de Deus; você já tem o seu ídolo, o seu atalho consigo.

Essa idolatria cria inúmeros problemas e um deles é o apoio da vida espiritual sobre pessoas que não são infalíveis. Até parecem, mas não são. Parecem porque um ídolo de carne vai querer transparecer perfeição até o errar; aí ele vai pedir desculpas em público dizendo que errou porque era humano e falível.

Outro ponto é: somos nós quem criamos os ídolos. Nós quem atribuimos a eles as características de semi-deuses que desejamos. Portanto, esses ídolos de carne irão falar o que nós queremos escutar; afinal nós somos seus criadores. Eles farão de tudo para arrebanhar mais idólatras e isso, dentro de uma igreja, é um câncer. Os idólatras evangélicos acreditarão cada vez mais nas “verdades” que todos querem ouvir que os ídolos pregam e a verdade de Jesus Cristo, que é amarga, literalmente espinhosa e difícil de ser praticada, vai ficando absoleta, esquecida.

É exatamente isso o que nos diz o versículo citado; o povo de Deus se afasta dEle por seguirem seus próprios ídolos. Raramente se busca fervorosamente a Deus em suas casas; antes buscam a oração de um ídolo de carne. Não se busca resposta de um problema diretamente com Deus; busca-se respostas através dos lábios de um ídolo de carne. E Deus nos responde, através da atual situação da igreja, o que acontece quando se busca a ídolos e não a Ele: corrupção na igreja, ganância, mentira, enganação, hipocrisia.

Deixemos os ídolos de carne de lado. Adoremos e sigamos ao Senhor que é o único realmente digno de nossa adoração.

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Universal move novo processo contra Folha

A Igreja Universal do Reino de Deus move ação de indenização por danos morais contra a Empresa Folha da Manhã S/A, que edita a Folha, por entender que o editorial “Intimidação e Má-fé”, publicado na capa do jornal, violou o direito fundamental à personalidade da instituição.

O editorial afirma que bispos da Iurd desencadearam contra os jornais “Extra”, “O Globo”, “A Tarde” e a Folha “uma campanha movida pelo sectarismo, pela má-fé e por claro intuito de intimidação”.

O texto refere-se às ações movidas por adeptos da igreja, que alegaram se sentir ofendidos com a reportagem da jornalista Elvira Lobato publicada em novembro de 2007 sob o título “Universal chega aos 30 anos com império empresarial”. Até agora, já foram propostas 98 ações, com base naquela reportagem, das quais 42 foram julgadas, todas favoráveis à Folha. Todas as ações são em juizados especiais de pequenas causas em cidades distantes dos grandes centros, o que dificulta a defesa.

Na ação que contesta o editorial, a Iurd alega que “alguns membros” ingressaram “voluntariamente” com ações, “por se sentirem atingidos pelas ofensas”, e nega ‘qualquer campanha sectarista”.

A Universal alega que o jornal, “sob o pretexto da suposta intimidação da liberdade de expressão, acaba por demonstrar toda a sua intolerância religiosa“. Alega, ainda, que “a ré [Folha] se utiliza do poder que possui por meio do jornal” para “propagar falsas informações e ofender ostensivamente a autora” [Igreja Universal].
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Que a imprensa brasileira não tem os evangélicos como queridinhos todo mundo sabe; é o G1 com matérias semanais para tentar desmentir a Bíblia, os folhetins enaltecendo pastores que agem de má fé como se isso fosse comum aos evangélicos, etc. Porém convém lembrar que isso, em parte, é culpa nossa. Nós viemos de um processo de décadas de degradação evangélica que trouxe testemunhos péssimos à reputação cristã; degradação esta permitida por evangélicos omissos que não protestaram contra líderes e membros que deturpavam a Palavra de Deus, dando o mau exemplo.

É por isso que hoje em dia líderes e instituições pseudo-evangélicas crescem falando mentiras, enganando, estorquindo, e ridicularizando o verdadeiro Evangelho. E é por isso que a imprensa nos vê como tolos sendo enganados por hipócritas; visão essa que não é tão longe da realidade.

E uma das instituições que vêm a décadas degradando o Evangelho é a Universal do Reino de Deus. Eu tenho vergonha dessa instituição falar em nome dos evangélicos. Eu tenho vergonha dos programas dela na TV que levam uma palavra podre aos ouvintes não cristãos que passam a acreditar num evangelho fantasioso de ganância e mercantilismo. Eu tenho vergonha do mundo nos ver através dos olhos da Universal. Falo isso porque realmente eu, que sou cristão, tenho percebido que a Universal realmente tem buscado meios de inibir os comentários sobre ela. Aos membros é aconselhado não assistir programas evangélicos que não sejam os deles. Aos líderes é proibido ter bens em seus nomes para que estejam tão dependentes da instituição, que não possam contar sobre seus bastidores.

Essa mordaça já foi usada pela igreja católica tempos atrás. Nós só estamos revivendo a apostasia que aconteceu com a católica, dessa vez na pele dos evangélicos.

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O blog Papo de Teólogo Assembleiano está completando seu primeiro aniversário!

Gostaria de compartilhar com todos a minha alegria com o sucesso do blog; são milhares de visitantes e inúmeros amigos que tenho ganho a partir deste blog. Que o Senhor seja louvado e HONRADO por esse sucesso; pois nada sou e nada escrevo se não for Ele à minha dianteira. Gostaria também de agradecer ao Gospel+ por ter acolhido esse blog e ter me dado a oportunidade de escrever nesse portal.

Ao longo desse ano foram travadas batalhas, fomos -e ainda somos - vítimas de algumas perseguições de lideranças e ainda assim continuamos falando da Palavra do Senhor em pontos que ninguém tem coragem de falar e expor. Denunciamos hipocrisias, alertamos quanto aos lobos em capa de cordeiro e ensinamos, ensinamos muito da Palavra do Senhor. Por isso o reconhecimento do blog, com 36.000 visitas até hoje. Vale um troféu joinha!

Que Deus abençoe a todos e que Ele continue a nos abençoar, nos transformando em homens e mulheres que meditam na Palavra e pensam por conta própria. Nos fazendo críticos para que hajam cada vez menos enganadores sobre os púlpitos de nossas igrejas.

A Deus toda glória!

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Hoje vamos conversar sobre a prática de uma das mais conhecidas tradições da igreja cristã: a santa ceia ou a eucaristia. Você já sentiu dúvidas sobre o texto de I Coríntios 11, a base bíblica para essa tradição? Esse ritual era o que Jesus realmente queria para lembrar de sua morte? Vamos conhecer o texto de I Coríntios 11 versículo por versículo, vamos lembrar das palavras de Jesus em sua última ceia, vamos corrigir erros históricos da nossa visão e, principalmente, vamos conhecer o verdadeiro significado da ceia do Senhor. Separe um tempo para o estudo, pegue sua Bíblia e vamos conhecer melhor a nossa fé!

Situação histórica:
Na região de Coríntios acontecia anualmente a festa Ágape que consistia em cada membro da igreja (estamos aqui falando somente de homens) levar uma porção dobrada de comida e vinho para ser partilhada com pessoas famintas numa ceia festiva. Essa festa se tornou em uma festa que simbolizava a última ceia de Cristo. O problema é que haviam homens nessa igreja que acreditavam que os famintos estavam nessa condição por serem pecadores e, por isso, não era dignos de serem alimentados. Então esses homens avarentos comiam, em secreto antes da ceia, as porções de comida e vinho a mais que seriam destinadas aos famintos; eles se fartavam e se embebedavam com a comida a mais, simplesmente para não deixar alimentar os pobres, que eles consideravam pecadores. Isso causou muita dissenção entre os membros que queriam fazer caridade aos famintos e os que acreditavam ser a fome um castigo aos pecadores.

Leitura bíblica versículo a versículo:
Primeiro devemos lembrar que Coríntios I e II são duas cartas escritas por Paulo e enviadas à igreja de Coríntios para manutenção da fé, exortações diversas e correções de doutrina. Agora vamos fazer uma leitura do texto de Coríntios 11 desde o princípio:

Ver 2: De fato, eu vos louvo porque, em tudo, vos lembrais de mim e retendes as tradições assim como vo-las entreguei.
O capítulo começa com um singelo elogio, preparando o texto para a exortação que está por vir.

Ver 17: Nisto, porém, que vos prescrevo, não vos louvo, porquanto vos ajuntais não para melhor, e sim para pior.
Aqui Paulo nos mostra o verdadeiro conteúdo dos versículos adiante: uma bronca pela falta de amor demonstrada na festa Ágape.

Ver 18: Porque, antes de tudo, estou informado haver divisões entre vós quando vos reunis na igreja; e eu, em parte, o creio.
Ver 19: Porque até mesmo importa que haja partidos entre vós, para que também os aprovados se tornem conhecidos em vosso meio.
Paulo nos mostra que a diferença de idéias é sadia até mesmo na Igreja. Algo muito importante para os dias de hoje, em que a igreja prefere impor cabrestros aos invés de discernir os melhores pensamentos.

Ver 20: Quando, pois, vos reunis no mesmo lugar, não é a ceia do Senhor que comeis.
Pois como pode ser a ceia do Senhor sem o mínimo amor para com o próximo?

Ver 21: Porque, ao comerdes, cada um toma, antecipadamente, a sua própria ceia; e há quem tenha fome, ao passo que há também quem se embriague.
Paulo começa a exortar os que comiam escondidos; eles se embriagavam com tanto vinho enquanto outros padeciam de fome.

Ver 22: Não tendes, porventura, casas onde comer e beber? Ou menosprezais a igreja de Deus e envergonhais os que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto, certamente, não vos louvo.
Literalmente: isso tudo é fome? Vocês não têm comida em casa? Precisam mesmo demonstrar tamanha gula?

Ver 23: Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão;
Ver 24: e, tendo dado graças, o partiu e disse: Isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de mim.
Ver 25: Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou também o cálice, dizendo: Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim.
Estes versículos vamos estudar mais adiante.

Ver 26: Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor, até que ele venha.
Todas as vezes que os membros participavam dessa festividade e compartilhavam o pão era uma homenagem ao sacrifício de Cristo ao doar sua vida pelo mundo.

Ver 27: Por isso, aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor, indignamente, será réu do corpo e do sangue do Senhor.
Portanto, quem transforma uma homenagem de amor em discórdia e avareza será punido por seu ato.

Ver 28: Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e, assim, coma do pão, e beba do cálice;
Ver 29: pois quem come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe juízo para si.
Logo, que se arrependam os que tratam com avareza o seu próximo e que não corrompam mais a ceia para que não sejam condenados.

Ver 30: Eis a razão por que há entre vós muitos fracos e doentes e não poucos que dormem.
Esse versículo cita literalmente os fracos por fome e miséria. Por causa da avareza de uns, muitos padecem de fome.

Ver 31: Porque, se nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados.
Ver 32: Mas, quando julgados, somos disciplinados pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo.
Os avarentos observam essa realidade de fome e miséria e não se culpam por não ajudar os necessitados. Mas o Senhor repreende com amor para que não voltem a errar.

Ver 33: Assim, pois, irmãos meus, quando vos reunis para comer, esperai uns pelos outros.
Ver 34: Se alguém tem fome, coma em casa, a fim de não vos reunirdes para juízo. Quanto às demais coisas, eu as ordenarei quando for ter convosco.
E aqui a conclusão do propósito do texto: os avarentos deveriam comer e partilhar a comida e o vinho com todos para que não fossem condenados por seus atos.

Agora vamos comentar os versículos 23, 24 e 25. Esse versículos citam a noite da última ceia; vamos ao texto direto dessa cena, em Mateus 26:26-28:

Ver 26: Enquanto comiam, tomou Jesus um pão, e, abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, dizendo: Tomai, comei; isto é o meu corpo.
Percebam que Jesus, neste versículo, esperou os discípulos começarem a comer e dividiu a SUA porção de pão entre seus discípulos. Ele deixou de comer aquele pedaço de pão para compartilhar entre seus irmãos.

Ver 27: A seguir, tomou um cálice e, tendo dado graças, o deu aos discípulos, dizendo: Bebei dele todos;
Ver 28: porque isto é o meu sangue, o sangue da aliança, derramado em favor de muitos, para remissão de pecados.
Em seguida ele divide o vinho, mostrando que ele não compartilharia apenas o pão, mas daria a sua própria vida, seu próprio sangue, a nós, para que pudéssemos ser salvos.

Juntando essa cena com os versículos 23, 24 e 25 de I Coríntios 11, vemos que Cristo no ordena partilhar o pão e nos dedicarmos ao próximo em memória dEle. Se não houver esse amor, essa dedicação ao aflito, não há ceia do Senhor, não há a memória do amor de Jesus. Por isso Paulo condena a falta de amor na comemoração.

Se não houver amor, de nada adianta você sentar todo primeiro sábado na igreja e tomar um copo de suco de uva e um pedaço de pão. Se não houver o sacrifício da doação, o amor pelos que estão famintos enquanto nada lhe falta, não adianta a ceia. É por isso que muitas igrejas promovem a doação de 1kg de alimento não perecível de cada membro toda a ceia; pois seus líderes sabem que sem amor, sem compartilhar o pão, não há a honra nem a memória de Cristo. Pense nisso na próxima vez que participar da ceia do Senhor.

Curiosidade:
A ceia do Senhor e a festa ágape foram desassociadas por Plínio no século II. Todo esse conceito que temos hoje de ceia, sem o partilhar o pão com famintos, com suco de uva e pão, tendo que pedir perdão pelos pecados ao pastor e somente para batizados nasceu com Cipriano, por volta de 240DC.

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Orar no monte atualmente virou uma febre entre os evangélicos pentecostais e não pentecostais (a diferença é que os não pentecostais vão escondidos). Baseados em passagens bíblicas que referem os montes como lugares de oração e onde o poder de Deus se manifestava, o povo tem subido durante as madrugadas nos montes para orar, pensando estar mais próximos do Senhor.

É interessante lembrar que no antigo testamento o monte realmente é citado como local dos holocautos do Senhor para expiação dos pecados. São inúmeras as passagens que fazem essa referência. Existem casos como Elias que subiu ao monte para orar pela volta da chuva sobre Israel e o próprio Jesus que subiu ao monte das Oliveiras para suas últimas orações.

Porém hoje o que vemos nos montes é bem diferente. Ouvimos inúmeras histórias de pessoas vendo o chão pegar fogo, bolas de fogo, inúmeras profetadas, meninices e muita, muita pirotecnia. As pessoas sobem no monte para buscar um “poder divino” que poderia - e deveria - ser buscado na sua própria casa, em secreto com Deus. Jesus nos ensina a buscar a Deus da maneira correta:

Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, orarás a teu Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará.
Mateus 6:6

Ou seja, você não precisa subir em montes para buscar a face do Senhor. Busque em secreto, longe das meninices, onde ninguém vai medir se você é espiritual ou não só porque você grita e pula. Que a sua oração seja uma conversa íntima com Deus, longe de qualquer histeria que possa atrapalhar esse relacionamento. Se quiser subir ao monte, suba. Mas não suba procurando por “movimentos do espírito” e pentecostalices; não suba buscando profetas que dizem ser mais usados nos montes. Suba conciente que você encontrará o mesmo Deus, da mesma forma, que encontraria em seu quarto, sem ninguém te vendo ou pulando do seu lado.

Mas… se você ainda pretende conhecer uma autêntica oração no monte, vá preparado para ver cenas como essa:

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Ontem estive na igreja Assembléia de Deus Betesta e pude presenciar uma das pregações de Gondim. Apesar de muito criticado por diversas lideranças religiosas, considero o pastor Ricardo Gondim um exemplo tanto de ministro da Palavra, quanto líder cristão. Ele não se vendeu aos movimentos modernos cristãos, não mudou seu discurso com medo de perder membros e não mudou para vender melhor seus discursos. Ele continua crítico, filósofo e firme.

Gondim é mais que um pregador; ele é um pensador. E a igreja não gosta de pessoas que pensam. A igreja prefere pessoas que sejam simplesmente manipuláveis, enganáveis. Quando surge um pensador, um “herege”, como o chamam, os líderes manipuladores buscam um meio de atacá-lo e depreciar sua imagem. E isso é acentuado com Gondim, que não tem medo de citar denominações evangélicas que buscam lucrar com a fé cristã.

Gondim prega - biblicamente baseado - que o cristão não será nem mais nem menos amaldiçoado se ele der o dízimo; que ser dizimista não influenciará sua vida com Deus. Imagina o quanto essa pregação não pertubou os líderes que visam lucrar com os dízimos dos evangélicos e pregadores que cobram para pregar?

Eu tenho sido atacado, tanto na internet como na igreja, por líderes que temem pensadores por causa do que prego. E quando falo “líderes”, não são de congregaçõezinhas de bairro. Tenho sido perseguido por apóstolos e certos pregadores dos Gideões. Homens que buscam religiosidade cega para doutrinar e “encabrestar” seus seguidores. Homens que pulam, gritam e sapateiam sobre púlpitos, a título de manifestação divina, simplesmente porque não sabem ensinar. Falam o que o povo quer ouvir e recebe o dinheiro deles em troca. São um câncer para a igreja e têm levado o cristianismo no Brasil a falência. Hora de darmos a volta por cima.

A Igreja precisa de homens como Ricardo Gondim, que não tem medo de dar a cara a tapa, que pregam uma verdade doída, mas real. Que ensina ao invés de gritar, que faz refletir ao invés de cegar, que abre horizontes ao invés de tirá-los de seus seguidores. Me lembra Lutero sendo chamado de herege pelo corrompida igreja católica. Hoje, a corrompida igreja evangélica o chama de herege e amanhã ele será lembrado como reformista do cristianismo no Brasil.

Fica aqui minha gratidão a Deus pela vida de Gondim. Como homem ele é corruptível, pecador. Mas tem dado o exemplo, com sua vida, de que você não precisa ser santarrão para ser um líder exemplo; basta ter um coração contrito a Deus e amor por ensinar a pensar. E como ele mesmo diz: “Viver não é para amadores“. Liderar igrejas também não.

Se você não o conhece, busque por suas pregações no Youtube ou visite seu site ricardogondim.com.br.

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Estive semana passada pensando em como é difícil encontrar algo para se fazer quando se cristão; peças de teatro e filmes estão repletos de pensamentos que vão contra nossa fé, a TV se tornou latrina e a vida noturna para o jovem cristão se resume a ir comer algo com o pessoal da igreja.

Resolvi então fazer uma pequena relação do que há de melhor em entretenimento para o cristão. São opções que, além de divertir, não irão ferir nossos princípios. E tem de tudo; desde opções de filme até ótimos cultos. Vale lembrar que algumas opções são específicas para os paulistanos!

CINEMA
- Wall-E - A primeira animação da Pixar voltada para adultos. Acompanhe um robô de limpeza da deserta Terra num futuro próximo e sua barata de estimação numa série de situações que nos fazem refletir sobre temas como meio ambiente e relacionamento. Vale muito a pena!

- Crônicas de Nárnia: Príncipe Caspian - Se você ainda não viu, melhor se apressar! Além de muita ação e efeitos empolgantes, o enredo do filme nos leva a pensar “como podemos acreditar num Deus que não vemos?”. O melhor é a resposta para essa pergunta, embutida no próprio filme. Garantido!

DVD
- Fé demais não cheira bem - O hilário Steve Martin vive um pastor charlatão que vive armando falsos milagres em diversos estados dos EUA. Porém ele entra em crise quando se depara com um milagre real.

- O Gangster - Saiu em DVD o filme, estrelado por Denzel Washington, sobre a vida de um dos mais temidos gangsters dos EUA. É impressionante como Denzel consegue ir do moço bonzinho ao terrível em minutos!

TV
- Programa Raul Gil - Estranhou ele na minha lista? Pois é, eu também. A questão é que as homenagens que ele faz aos cantores gospel têm sido muito melhor opção do que muitos programas de pregadores que passam por aí. Semana passada a homenageada foi Cassiane. Valeu a pena assistir.

- House - Uma série ambientada em hospital fora do padrão. Acompanhe o médico House solucionando os mais improváveis problemas em pacientes. Diálogos inteligentes ao extremo. O melhor é a arrogância de House, que já desafiou um possível milagre divino. Passa na Band e no Universal Channel.

- History Channel - Programação inteira sobre história. Passa alguns dos melhores documentários sobre temas bíblicos da atualidade. Infelizmente somente para TV paga.

ALIMENTAÇÃO
- The Fifties - Essa tradicional casa de hamburguer de São Paulo tem uma das melhores batata fritas que já comi. Ambiente familiar e bem frequentado por jovens.

CULTO E PREGAÇÃO
- Betesda - Vale a pena visitar a igreja Betesda. A pregação de Ricardo Gondim é prática contundente. Presencie o verdadeiro pentecostalismo sem meninices. Vale a pena!

- Comunidade Verbo da Verdade - Pequena igreja daquele tipo onde todos se conhecem. Vale a pena conhecer a receptividade deles, num culto bem light.

LIVROS
- Mártires do Coliseu - Acompanhe a história dos mártires de Roma. Força um pouco em algumas situações, mas vale a pena conhecer a história de quem morreu pela igreja. Editora CPAD.

- A Espiã dos Cavaleiros da Noite - Ficção juvenil que se ambienta na Alemanha de Lutero. Editora CPAD.

Por hoje já chega. Quem tiver sugestões, é só enviar!

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A paz! Esta semana o apóstolo Carlo Ribas, um dos apóstolos citados no texto “Os Doze Apóstolos Brasileiros“, escreveu uma resposta ao post em seu site pessoal. E, como o direito de resposta é uma garantia constitucional, para ler a resposta do apóstolo, clique aqui.

Só vale lembrar que esse blog não é institucional e sim pessoal, também não é anônimo; meu nomezinho vai em todo o post.

E, navegando pelo seu site pessoal, encontrei uma campanha promovida pelo próprio apóstolo em seu site que muito me impressionou; cá está o banner:

Porque o líder neo-pentecostal moderno não pode se contentar apenas com seu ministério. O negócio é aparecer na TV. Para a honra do Senhor, claro.

Não acreditas no que vês? Então clique aqui!

[update] Retiraram a resposta do site. É uma pena, era um direito todo dele que eu respeitei mostrando o link aqui no blog. Mas eu peguei o cache do site que ainda está no ar e coloquei o endereço no link.
Parabéns ao Thiago, um dos grandes nomes da blogosfera cristã, que comentou de forma contundente a resposta do Ap Carlo Ribas. Para ler o comentário dele, clique aqui! [update]

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E, como prometido, começa o especial sobre os candidatos a prefeito das principais cidades brasileiras. Tudo para facilitar a vida do cristão que está cansado de votar em pessoas que se dizem cristãs, justas e honestas e acabar sendo enganado.

Vamos começar com os candidatos da cidade do Rio de Janeiro!

Solange Amaral - DEM
Foi eleita deputada estadual do Rio de Janeiro por duas vezes e atualmente é deputada federal. Já foi subprefeita do Rio na gestão de Cesar Maia, secretária de habitação e coordenou por algum tempo o projeto favela-bairro. Tanto nas suas participações diretas na prefeitura, quanto como deputada, o seu foco é em programas habitacionais, saneamento e moradia.

Jandira Feghali - PCdoB
Formada em medicina pela UFRJ, já foi deputada estadual, federal e hoje atua também como secretária de Desenvolvimento Econômico de Niterói. Tem seus projetos de lei voltados para a área da medicina, como regulamentação de matéria prima de medicamentos e a garantia de cirurgias mamárias pelos planos de saúde. Foi relatora do projeto de lei que legalizaria o aborto.

Marcelo Crivella - PRB
O ex-bispo da Universal, sobrinho de Edir Macedo é atualmente senador. Ficou famoso na mídia com seu projeto de irrigação de plantações em terras secas, na Bahia. Está sendo investigado por mandar dinheiro ilegalmente a paraísos fiscais por empresas ligadas à Universal e Record. Apesar de aparentar ser contra a PLC 122/06, votou em separado a favor do projeto no senado, com 10 emendas. Responsável pelo projeto “Cimento Social”, recentemente alvo de críticas no Morro da Providência.

Paulo Ramos - PDT
O oficial de reserva, da escola de Brizola, começou sua vida política na luta contra a ditadura. Já foi deputado federal, e atualmente vive seu terceiro andato como deputado estadual do Rio. Em seu site constam inúmeros projetos de lei de sua autoria, mas poucas de real valor para o cidadão carioca (ele é campeão na concessão de homenagens a personalidades). Atualmente se aproveitou do caso no Morro da Providência para atacar seu rival Crivella e aparecer na mídia.

Eduardo Paes - PMDB
Já foi subprefeito e vereador do Rio. Atualmente é deputado federal inativo e atua como secretário de Esportes e Turismo do estado do Rio. Se alguém tiver notícias de algum feito significante dele, me avise. Tem apoio do governador do Rio, Sérgio Cabral, que recentemente apoiou a causa gay no Rio de Janeiro.

Fernando Gabeira - PV
O verde fundador do Partido Verde foi militante contra o Regime Militar e ficou exilado por 9 anos. É deputado federal já no terceiro mandato. É defensor de questões polêmicas como a profissionalização da prostituição e a discriminalização da maconha.

Alessandro Molon - PT
O jovem ex-radialista cumpre seu segundo mandato como deputado estadual do Rio. Foi opositor ferrenho ao governo Rosinha/Garotinho, denunciando várias irregularidades do casal pseudo-político-evangélico-carioca. Tem seu foco na educação e cultura.

Chico Alencar - PSOL
O ex-professor de História já foi vereador do Rio de Janeiro e vive seu segundo mandato como deputado federal. Foi autor do livro “Pai Nosso - Nossa Paz” no qual ele comenta sobre o pai nosso, entre diversos outros títulos cristãos.

Vinícius Cordeiro - PTdoB
Advogado e membro da Igreja Batista, ele está iniciando sua carreira política, sendo sua primeira candidatura a prefeito.

Felipe Pereira - PSC
Deputado federal, foi a favor recentemente da volta da CPMF com nome de CSS. Já vale um cascudo.

Quem tiver mais informações sobre os candidatos acima que possam ser relevantes para os leitores, podem mandar! Em breve a lista de candidatos para a cidade de São Paulo!

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Estamos próximos de mais uma rodada de eleições, dessa vez para prefeitos e vereadores. Geralmente o cristão tem a fama de mal eleitor, de apoiar quem oferece mais, ou de não conseguir escolher um membro cristão que os represente decentemente em suas posições políticas. E, na verdade, essa fama descreve nada mais que a verdade. É difícil ver um cristão parando para analizar um candidato além dos fatores cristão/ou não.

Então, para facilitar a melhor escolha de nossos representantes, ao invés de ficar ouvindo-os quando tomam o púlpito de nossas igrejas para fazer discursos políticos (algo que muito me aborrece), o Papo de Teólogo trará uma pequena - pequena mesmo - descrição de cada candidato a prefeito das principais cidades brasileiras para que o eleitor cristão possa conhecer um pouco mais sobre a vida, características e valores de cada candidato. É claro que também estará explícito se eles ajudaram ou atrapalharam a vida social cristã durante sua carreira política.

Aguardem que a primeira cidade contemplada será o Rio de Janeiro para o Especial Vota Crente - Eleições 2008!

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Laico: adjetivo que significa uma atitude crítica e separadora da interferência da religião organizada na vida pública das sociedades contemporâneas.

Acabei de ler na íntegra a redação atual da PLC 122/06, “contra a homofobia” - conhecida pelos leitores deste blog carinhosamente como Lei da Mordacinha. É impressionante a falta de bom peso e bom senso presentes nesse projeto de lei, que acaba discriminando os héterossexuais. E vamos ver o porquê comparando-o com a atual legislação brasileira, de uma maneira “laica“, sem o uso da Bíblia (por enquanto):

- Se uma pessoa agride um pai de família hétero, pode pegar no máximo 1 ANO de cadeia (pena prevista por lesão corporal). Se uma pessoa agride um homossexual, pode pegar até 3 ANOS.

- Se uma pessoa humilha ou maltrata verbalmente uma trabalhora, mãe de família, hétera, pode pegar até, no mááááximo 6 MESES de cadeia (pena prevista por injúria). Se essa mesma humilhação for contra um homossexual, pode pegar até 3 ANOS.

- Se um patrão demite um funcionário hétero sem justa causa, nada lhe acontece. Mas, se demitir um funcionário homossexual também sem justa causa, o patrão pode pegar até 5 ANOS de cadeia.

- E, para terminar, se uma pessoa entrar na sua igreja, zombar da sua fé e tentar humilhar os que lá estão, pegará no máximo, no máximo 1 ANO de cadeia (pena prevista por Ultraje a culto e impedimento ou perturbação de ato a ele relativo). Pena bem inferior a qualquer uma descrita na PLC 122/06.

Agora eu pergunto: num país que em se procura dar menos direitos ao cidadão héterossexual, onde está a verdadeira discriminação? Será que agora um cidadão terá que virar homossexual para obter mais direitos? A quanto a liberdade de religião, constante na Constituição? Não poderemos mais expressar a fé na Bíblia? Será que, só porque homossexuais e congêneros não acreditam nela, teremos de descartá-la também?

Isso está me parecendo uma regressão de Direito. Ao invés do Estado evoluir, ele regride, retirando a liberdade de expressão e livre culto da maioria de seus cidadãos para benefício de uma minoria. É claro que o maltrato deve ser punido severamente; mas tanto contra homossexuais quanto contra héteros.
Pois, se querem tanto o fim da discriminação, porque têm de diferenciar os direitos héteros dos homos?

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